Zystkmt

Бо Цзюйи
Дата рождения	28 февраля 772(0772-02-28)[1]
Место рождения	Синьчжэн, Чжэнчжоу, Хэнань, КНР
Дата смерти	23 сентября 846(0846-09-23)[1](74 года)
Место смерти	Лоян, Тан
Гражданство (подданство)	Тан
Род деятельности	поэт, писатель, бхикшу, каллиграф
Язык произведений	китайский язык[1]
Файлы на Викискладе

Бо Цзюйи (кит. 白居易, а также Бо Лэтянь 白乐天, Бо Сяншань 白香山, 772—846) — китайский поэт династии Тан. Брат Бо Синцзяня и троюродный брат канцлера Бай Миньчжуна. Сравнивал себя с гением стихов (кит. упр. 诗仙, пиньинь: shīxiān) или демоном стихов (кит. упр. 诗魔, пиньинь: shīmó). Жил в городе Тайюань провинции Шаньси. Родился в городе Синьчжэн провинции Хэнань. Его эссе характеризуются краткостью и особой остротой. Особенно преуспел в стихосложении в жанре «ши». Этого поэта можно назвать одной из знаковых фигур в эпоху средней Тан. Произведения написаны доступным языком. Простота языка доходит до такой степени, что «даже старуха может понять» (кит. трад. 老妪能解, пиньинь: lǎoyùnéngjiě).

В ранние годы Бо Цзюйи активно занимался реформами, его заботила судьба простого народа. Он стал инициатором движения Новых юэфу, считал, что поэтическое творчество не может быть оторвано от реальности, потому необходимо выбирать сюжеты из повседневной жизни, произведения должны отражать свою эпоху. Этот поэт стал одной из главных фигур китайского реализма вслед за Ду Фу. Несмотря на то, что до конца жизни Бо Цзюйи беспокоила судьба народа, неудачи на политическом поприще заставили поэта обратиться к «винным стихам». Данное обстоятельство отразилось и в его ироничном псевдониме «Пьяный господин, распевающий песни» (кит. трад. 醉吟先生, пиньинь: zuìyínxiānsheng, палл.: Цзуйинь сяньшэн). Бо Цзюйи был особенно близок с поэтом Юань Чжэнем. Два литератора были единомышленниками в вопросах преобразования литературы. В конце жизни Бо Цзюйи сблизился с поэтом Лю Юйси и часто с ним обменивался стихами.

Произведения Бо Цзюйи существенно повлияли не только на китайское общество, но и получили широкую известность в Японии, государстве Силла и других странах. Среди основных произведений можно отметить следующие: «Вечная печаль», «Певица», «Лютня», циклы Циньские напевы (秦中吟) и Новые народные песни (新乐府). Одним из важнейших эссе является Письмо к Юань Чжэню (与元九书),^[2] провозгласившее Движение за обновление поэзии.

Происхождение |

Бо Цзюй-и

Согласно архивным записям, родиной Бо Цзюйи был город Тайюань провинции Шаньси^[3][4], позже его семья перебралась в местечко Сягуй (ныне городской округ Вэйнань провинции Шэньси).^[5] Младшего двоюродного брата поэта по отцовской линии Бо Миньчжуна (англ.) называли «Шестым Ху из десятерых, носивших фамилию Ху» (十姓胡中第六胡). Учитывая этот факт, а также разбирая сборники Бо Цзюйи, выпущенные в период «Вечного торжества» (长庆 — 821—824 гг.) историк китайской литературы Чэнь Инькэ (англ.) пришёл к выводу, что род поэта идёт от западных племён, хотя и давно ассимилированных.^[6] Впоследствии это мнение стало общепринятым в научных кругах, историк литературы Яо Вэйюань также возводил родословную Бо Цзюйи к роду Ху из западных племён.^[7] Существует точка зрения, что поэт был потомком княжеского рода из государства Куча^[8][9]. Есть также ряд учёных, считающих данную точку зрения необоснованной.^[10][11]

Дед поэта Бо Хуан управлял двумя уездами: Цзао и Гун. Отец, Бо Цзигэн, во время правления Тан Дэцзуна занимал должность градоначальника в Сюйчжоу. Среди его заслуг была успешная борьба с мятежом Ли Чжэнцзи (англ.). Отец поэта служил также судебным чиновником, помощником ревизора в Сюйчжоу, занимал прочие должности и был удостоен права носить одежду из тёмно-красной ткани.^[5] (При династии Тан это право принадлежало чинам от 5-го класса и выше)^[12]. Мать поэта была связана кровным родством с семейством Бо. Из этого рода происходила её бабка по материнской линии.^[13]

Родился в провинции Хэнань, в обедневшей, но знатной и образованной семье. В десять лет был послан учиться в Сиань. В 800 году выдержал императорские экзамены. Занимал высокие государственные должности, был правителем Ханчжоу и Сучжоу.

Творчество |

Под влиянием Хань Юя обратился к «древнему стилю», интересовался народной поэзией, песнями простолюдинов (по преданию, читал стихи своей служанке и сохранял только те, которые она понимала). Автор поэм «Вечная печаль», «Певица».

Признание |

Бо Цзюйи вместе с Юань Чжэнем вслед за Ду Фу возглавили реалистическое движение в поэзии.^[14]

Бо Цзюйи подходил к литературе с особым старанием. Считается, что упорство в учении сказалось на его здоровье, привело к преждевременному старению.^[15] Он называл себя "святым поэтом" (诗仙) или же "демоном поэзии" (诗魔), образно говоря о глубоком погружении в творческий процесс.^[16]

В отличие от произведений многих других поэтов, стихи Бо Цзюйи при его жизни уже пользовались успехом в разных землях и среди различных сословий^[15][17]，среди танских поэтов не было другого, чьи стихи стали бы так широко известны при жизни.^[18] Его произведения дошли до таких отдалённых земель, как Япония и Силла^[19]. Сборник произведений Бо Цзюйи (составленный им самим) оказал на японскую литературу огромное влияние.^[20]

В честь Бо Цзюйи назван кратер на Меркурии.

Публикации на русском языке |

• Бо Цзюйи. Четверостишья. М.:Гослитиздат, 1949, 224с. (Перевод с китайского, вступительная статья и комментарий Л.Эйдлина; Гравюры на дереве М.Пикова)


• [Стихи]// Китайская классическая поэзия в переводах Л.Эйдлина. М.: Художественная литература, 1975, с.177-292.


• Бо Цзюйи. Стихотворения / В пер. с кит. Л.Эйдлина; Вступит. статья и примеч. Л.Эйдлина. М.: Худож. лит., 1978. 303 с.

Музыка |

• 
  Георгий Свиридов. Песни странника, вокальный цикл для баритона и фортепиано на стихи Ван Вэя, Бо Цзюйи и Хэ Чжичжана (1941-1942).


• 
  Эдисон Денисов. Ноктюрны, вокальный цикл на стихи Бо-Цзюй-И (1954)

Ссылки |

• 
  Буддизм в жизни и творчестве Бо Цзюйи  (рус.)
  


• 
  Поэма «Вечная печаль (Песнь о бесконечной тоске)»  (рус.)
  

Примечания |